《清嘉录》是清代苏州文士顾禄的著作，此书以十二月为序，记述苏州及附近地区的节令习俗，大量引证古今地志、诗文、经史，并逐条考订，文笔优美，叙事详实，有保存乡邦文献的作用，是研究明清时代苏州地方史、社会史的重要资料。 《桐桥倚棹录》亦为顾禄所撰，且有“清嘉录以时间为经，桐桥以空间为纬”之说，遂合并为一册。此书以苏州一带风景佳地、古今名人遗迹为纲，集建筑、掌故、诗文为一编，与前书角度不同互为补充。

《桐桥倚棹录》是一部记述苏州虎丘山塘一带山水、名胜、寺院、第宅、古迹、手工艺等的专著。此书十二卷于道光二十二年（1842年）刊成后，原刻毁于战乱，极少流传。1954年顾颉刚从来表面阁店主杨寿祺处以重价购得，极为珍惜，屡次出示，请俞平伯、谢国桢、吴世昌诸名家题跋。1980年虽经上海古籍出版社排印出版，匆匆二十余年，积压者并不多。 《桐桥倚棹录》中的“桐桥”在虎丘，跨桐溪，一名胜安桥。“倚棹”则用唐李嘉祐“春风椅棹阖闾城”诗意。此书十二卷中，以卷十“市廛”、卷十一“工作”、卷十二“园圃”的价值最高。如卷十记述斟酌桥三山馆、引善桥山景园、塔影桥李家饭馆等酒楼之盛况及菜点之名称；又记虎丘仰苏楼、静月轩以制售各种花露驰名。卷十一记载虎丘各种精美工艺品，如“塑真”（俗呼捏相）条云：“其法始于唐杨惠之。前明王氏竹林亦工于塑作。今虎丘习此业者不止一家，而山门...(展开全部)

《桐桥倚棹录》是一部记述苏州虎丘山塘一带山水、名胜、寺院、第宅、古迹、手工艺等的专著。此书十二卷于道光二十二年（1842年）刊成后，原刻毁于战乱，极少流传。1954年顾颉刚从来表面阁店主杨寿祺处以重价购得，极为珍惜，屡次出示，请俞平伯、谢国桢、吴世昌诸名家题跋。1980年虽经上海古籍出版社排印出版，匆匆二十余年，积压者并不多。 《桐桥倚棹录》中的“桐桥”在虎丘，跨桐溪，一名胜安桥。“倚棹”则用唐李嘉祐“春风椅棹阖闾城”诗意。此书十二卷中，以卷十“市廛”、卷十一“工作”、卷十二“园圃”的价值最高。如卷十记述斟酌桥三山馆、引善桥山景园、塔影桥李家饭馆等酒楼之盛况及菜点之名称；又记虎丘仰苏楼、静月轩以制售各种花露驰名。卷十一记载虎丘各种精美工艺品，如“塑真”（俗呼捏相）条云：“其法始于唐杨惠之。前明王氏竹林亦工于塑作。今虎丘习此业者不止一家，而山门...(展开全部)

本书是作者继其《清诗总集 131 种解题》（日本中国文艺研究会 1989 年 12 月）之后，研究清诗总集的又一著作。全书著录各类型清诗总集约二百种，从清初王士禄辑《涛音集》到民国时期徐世昌辑《晚晴簃诗汇》，每种介绍其编者、版本、序跋、体例、内容以及收藏单位等，资料丰富，叙述详明，多有作者研究心得。卷首《前言》，论及清诗总集的基本情况和大致分类，并统计到本书所著录的总集共收清代诗人“绝对数为四万四千百二十家左右”（第 3 页）。卷末《后记》，按年代回顾作者研究清诗总集的历程，前后穿约四十年。全书最末，还附有本书所涉《人名索引》、《书名索引》。在迄今为止的清诗总集文献学研究方面，本书代表着最高的水平。它的问世，对促进清诗总集以及整个清代诗歌的研究，都具有重要的意义。（朱则杰） 清詩とは、清人が清代に作った詩をいう。清人とは、初めは一六四四順治元年以後に...(展开全部)

本书是作者继其《清诗总集 131 种解题》（日本中国文艺研究会 1989 年 12 月）之后，研究清诗总集的又一著作。全书著录各类型清诗总集约二百种，从清初王士禄辑《涛音集》到民国时期徐世昌辑《晚晴簃诗汇》，每种介绍其编者、版本、序跋、体例、内容以及收藏单位等，资料丰富，叙述详明，多有作者研究心得。卷首《前言》，论及清诗总集的基本情况和大致分类，并统计到本书所著录的总集共收清代诗人“绝对数为四万四千百二十家左右”（第 3 页）。卷末《后记》，按年代回顾作者研究清诗总集的历程，前后穿约四十年。全书最末，还附有本书所涉《人名索引》、《书名索引》。在迄今为止的清诗总集文献学研究方面，本书代表着最高的水平。它的问世，对促进清诗总集以及整个清代诗歌的研究，都具有重要的意义。（朱则杰） 清詩とは、清人が清代に作った詩をいう。清人とは、初めは一六四四順治元年以後に...(展开全部)

中国古典小说的概念非常宽泛，内涵很广，类别很多，又是随着历史的发展而不断演化的。古代小说限和分类，在目录上是一个有待研究论的问题。古人所谓的小说家言，如《四库全书》所列小说家杂事之属的作品，今人多国偏重史料性的笔记，中华书局已摘要编入《历代史料笔记丛刊》陆续出版。相当于古代的方文言小说。为了便于对举，参照古代诗体的发展，把文言小说称为古体，把“五四”之前的白话小说称为近体，这是一种粗略概括的分法。本丛刊选收历代比较重要或比较罕见的作品，采用所能得到的善本，加以标点校勘，如有新校新注的版则优先录用。个别已经散佚的书，也摘要作新的辑本。 牛僧孺《玄怪录》（宋人改称《幽怪录》），是唐代小说的一部代表作。但长期以来见不到传本。《玄怪录》最早著录于《崇文总目》小说类，十卷。 根据初步的校勘，明刻本的四十四篇中，有《元无有》等二十五篇见于《太平广记》，其中《杜子...(展开全部)

中国古典小说的概念非常宽泛，内涵很广，类别很多，又是随着历史的发展而不断演化的。古代小说限和分类，在目录上是一个有待研究论的问题。古人所谓的小说家言，如《四库全书》所列小说家杂事之属的作品，今人多国偏重史料性的笔记，中华书局已摘要编入《历代史料笔记丛刊》陆续出版。相当于古代的方文言小说。为了便于对举，参照古代诗体的发展，把文言小说称为古体，把“五四”之前的白话小说称为近体，这是一种粗略概括的分法。本丛刊选收历代比较重要或比较罕见的作品，采用所能得到的善本，加以标点校勘，如有新校新注的版则优先录用。个别已经散佚的书，也摘要作新的辑本。 牛僧孺《玄怪录》（宋人改称《幽怪录》），是唐代小说的一部代表作。但长期以来见不到传本。《玄怪录》最早著录于《崇文总目》小说类，十卷。 根据初步的校勘，明刻本的四十四篇中，有《元无有》等二十五篇见于《太平广记》，其中《杜子...(展开全部)

简介：【若初文社】人生若只如初见，何事秋风悲画扇在林方星17岁的时候，她的外婆为了保护她死在了那群盗墓者的手下。老人死的时候才说你啊本该就不是这里的人，我也不是你的外婆，在我很小的时候就见到你了。当时我还像你现在这么大，也不懂什么事情。后...

一个元代的瓷器的归还，一段过去的往事，一个离奇的案件……

這是一個作家站穩腳跟前的踉蹌歲月 也是一位青年成長為男人的人生試煉 本書是奧斯特近五十歲時的作品，回首高中時代至三十餘歲的人生。 這是他一生中最徬徨潦倒的歲月，卻也是影響他創作之路的關鍵時期。 學生時代就背棄世俗期望與規範、一心以寫作為志業的奧斯特，為了生計，做過各式各樣的零工、遇見形形色色的人物；也曾遠走他鄉，在不同的城鎮飽嚐寂寞的滋味。 他從男孩成為男人，又從男人成為父親；換過一個又一個工作，也遭遇一次又一次失敗。 在龐大的經濟壓力下，他不曾放棄寫作的夢想，卻也因為這樣的固執，他幾度跌倒，又必須爬起，才能逐漸在現實與理想的擺盪間，找到自己的人生位置......